跟其异域村相通91porn_soul，沈阳的满堂乡，从名义看便是个卓越鄙俚普通的村子，贵寓娇傲有农家作念饭升空的炊烟，还有大片的耕地。
就在这漠然处之的场地，住着 1181 名满族的东说念主，他们不少东说念主以前是满清贵族的后东说念主，有过一段表象的时候。
清朝沦陷之后，他们为了躲开外界的眼光，也曾一块儿改姓，想要骇人闻听，以求在浊世里能安详过活。
这些满清遗贵打哪来的呀，为啥在沈阳生存，传承历史是啥样的？还有啊，清朝沦陷后他们有着啥样的遭受呢？想弄露馅这些，得从明末清初讲起。
【红黄带子留沈阳，繁殖繁殖聚满堂】
满堂乡聚居着不少满清贵族，它在沈阳东郊，地处沈阳的东陵区。沈阳的东陵又叫福陵，那是清朝首创者努尔哈赤的陵墓。
这座陵墓边界可大啦，占地差未几有 20 万平方米，稳稳地处在沈阳的天柱山上，鸟瞰着山眼下的一个个墟落。
在满堂乡里头的清朝遗贵，跟这天柱山上的陵墓还有陵墓主东说念主，关系那是终点精细，密不成分。
在满堂乡的满族东说念主里边，和东陵主东说念主关系最精细的，是一群被叫作念“黄带子”、“红带子”的东说念主。
“红带子”和“黄带子”，指的是红色以及杏黄色的腰带。
在清朝的总揽章程里，蓝本平平时时的两色腰带，竟然被赋予了卓越不一般的政事意旨——清太祖努尔哈赤的父亲塔克世这一系，在满清皇族当中被称作“大量”。
塔克世这一眷属的主支，被天子特批能系杏黄色腰带。其他的皇族分支呢，只被准许系红色腰带。这红黄两种颜料的腰带，其实便是满清皇室宗亲的标志。
据这些满清皇室宗亲讲，满堂乡的“黄带子”，他们的祖先是努尔哈赤的第六子塔拜。1639 年，塔拜在沈阳离世，满清朝廷就在他父亲陵墓的足下，给塔拜造了一座坟，这坟就在满堂沟。
塔拜圆寂的时候是崇祯年间，那会儿满清还没入关呢，系数这个词中原地面还没十足建成清王朝。按习俗，塔拜的后东说念主本该留东说念主守护祖先茔苑。但因为战争和政事的需求，塔拜留住的后代就随着其他满族东说念主一块儿骑马入关，在炮火连天中为满清打拼出一份基业，设备了持续数百年的清王朝。
日子一天天昔日，塔拜的后代一代一代地徐徐变老，新的八旗号弟都民风了北京那种清闲的日子，然而塔拜的曾孙裕得瑞，耐久没健忘在沈阳梓里的祖坟。
就这样，经过一齐的驱驰劳累，裕得瑞从北京的巷子，跑到了沈阳的乡村，慎重守护自家祖先的坟场，时期一长，就在这儿安了家落了户。
比拟“黄带子”，“红带子”跟东陵的关联要更精细一些。“红带子”所能记着最早的先祖，是颚穆拜。颚穆拜是努尔哈赤阿谁时候的一位贵族，他曾随着努尔哈赤到处开拓，还目击过满清力量打下明朝掌控的沈阳。
打下东北的攻击城市沈阳之后，满清把沈阳当成我方的攻击左证地尽心收拾。努尔哈赤的至好颚穆拜，因此被下令留在沈阳，他的子孙后代，在满堂乡约束繁殖，徐徐就有了当今的东说念主口边界。
【黄红带子合手特权，骑马逛街好生存】
除了“黄、红带子”这两种满清的玉叶金枝，满堂乡里头还有一伙被叫作念“三户赵”的满清贵族。他们莫得“黄、红带子”那么有权有势，不外依靠祖先的身份，照样能从清王朝拿到不少俸饷，是以在清代的时候，他们的日子过得也挺安然。
“三户赵”本来是努尔哈赤的三门亲戚，辩别是伊儿根觉罗氏的洼和穆、喜塔喇氏的那哈初，还有祝氏的萨哈达。
这三户东说念主家都姓喜塔喇氏，是那哈初的后东说念主，亦然努尔哈赤的舅舅家。他们的先祖喜塔喇氏随着努尔哈赤一都起兵，共同创立帝业。比及努尔哈赤设备后金，把都城定在沈阳，编制八旗时，他们就被编入了正白旗，成为了满清总揽者当中的一份子。
1629 年，喜塔喇氏接到了一个卓越的任务，便是“奉旨守护东陵”。其后，又在满堂乡的中水泉这个场地建起了“国戚祠堂”。渐渐地，喜塔喇氏从一个姓氏发展成了如今的三个姓氏分支，其后还改成了赵姓。
就这样着，“黄、红带子”跟“三户赵”，还有其他一些稀稀落落的小贵族，互相精细关联，通婚约束，在满堂乡弄出了边界还算可以的满清贵族势力。
在清朝的时候，这些满清贵族靠着自己跟皇族的极度血统关联，还有由此产生的极度政事身份，得到了清王朝数不清的极度待遇，日子过得那叫一个沉沦又温顺。
按照清朝的章程，“黄带子”属于清皇族的近支，从 15 岁运转，每年都能拿到一笔俸饷。比及 20 岁成年了，这笔俸饷还会翻倍，能有 36 两。况且，不光是男性约略得到这些饷银，相宜一定条款的满族女性，也能领。
除了每年那些固定不变的俸饷以外，“黄带子”们娶媳妇生孩子，或者续弦、生病圆寂，也都能拿到一定数目的赏银。
不外啊，光靠这些长年都没啥变化的俸饷，根蒂清闲不了这些贵族的生存破耗。真确能让贵族过上那种奢侈又沉沦生存的，其实是他们从清朝得到的政事和经济方面的特权。
在清朝的时候，“黄带子”属于身份尊贵的满清贵族，如若犯警了，不归父母官府来审理，得转交给挑升慎重皇家系族事务的宗东说念主府行止理。
是以啊，这些贵族差未几约略收缩很猛进度的法律惩处，在法律眼前他们便是高一等。
在满堂乡那旮旯，“黄带子”贵族凭借自己权势，抢占了很多山林耕地。在后金时期，满清贵族还没沉沦的时候，“黄带子”的祖先塔拜就有六千多亩地。
其后呀，时期一天天昔日，满清贵族在当地的势力约束变大，他们占有的地盘以过火他多样经济方面的权利，亦然变得越来越多。
和“黄带子”差未几，“红带子”当作皇族的远支，在政事和经济方面也能享受可以的待遇。惟一有区别的场地，便是“红带子”所领有的特权数目，跟“黄带子”比要略微少少量。
不外就算特权的数目不算多，这些“黄、红带子”，还有其他的满清贵族群体，全仗着权势，天天赌钱、打猎，骑着马到处闲荡，根蒂无须干别的活儿，造成了骑在匹夫头上的“寄生虫阶级”。
在那些有权有势，靠权势捞钱的贵族之下，多数是被轨制拘谨着的普通旗东说念主。还有日子更惨，就唯独奴婢身份的汉东说念主。
【普通旗东说念主沦兵农，遭骂挨打为奴婢】
从古到今，不论在哪个国度，贵族群体在布帛菽粟还有多样奢侈玩乐方面，都少不了深远底层匹夫。满堂乡的清代贵族们虽然亦然这样。
在满堂乡，有不少匹夫是给“黄、红带子”、“三户赵”这类贵族处事的。这些卖力干活的匹夫里，有从祖辈就牢牢依靠着贵族的满族旗东说念主，还有蓝本是“三户赵”贵族，其后家说念雕零，只可去种地务农的暴发户。
更有蓝本是解脱之身的汉东说念主，却横祸被满清掳去，沦为了满清的奴婢。
在这些横祸但普通的东说念主内部，普通旗东说念主的数目是最多的。对他们来讲，虽说无须像汉东说念主那样惨，可也得要么荷戈要么务农，给清王朝的总揽效劳或者掏钱。
按照满清朝廷的章程，满堂乡的满族旗东说念主，多数都在搞农业坐褥。跟关内的汉东说念主相通，他们也总是得在大太阳下面，到田庐弯腰干活，把汗水洒在东北的地盘上，到秋天才能得益金黄的效率。
事实上，在耐久的耕耘经由中，这些天天干活的旗东说念主，不论他们的祖先之前是“三户赵”那样的贵族，如故千年万载都是普通子民的满族旗东说念主，都逐渐在每天的农事里交融到了一都，成为了新的农耕阶级，造成了老淳矫健的农民，靠着我方的勤恳去管待改日，而且他们我方和子孙后代，好像也被牢牢地绑在了这片黑地盘上。
但这些满族农民的红运，巧合能瞅见那么少量儿更始。因为清王朝想从旗东说念主里得到稳固的兵源，是以端正从满堂乡的这些旗东说念主中，选二三十名男性荷戈员，成为马甲。
被选作马甲的满族东说念主，不光能拿到一笔兵饷，还能领有一定数目的“随缺地”。
而且卓越要道的是，如若有战事出现，这些满清的兵员就能有契机在战争里得到战功，立下功劳建树业绩，让我方的阶级得到提高。
就因为有这些个“轨制”和“条款”作保险，这群漠然处之的旗东说念主，就算时时被贵族抑制、克扣，可也能瞧见点儿但愿，对改日能有那么少量儿盼头。
日子虽说挺苦，可也还能勉强着过，赶上年成稍稍好点儿的时候，还能跟太太孩子一块儿在热炕头上喝酒吃饭呢。
但跟这些旗东说念主匹夫一比，满堂乡的汉东说念主匹夫日子过得那叫一个苦。在满清王朝那泼辣的总揽下，满堂乡的汉东说念主社会地位可低了，多数汉东说念主都是东说念主身解脱被贵族掌控着的奴婢。
他们普通碰到“黄、红带子”、“三户赵”这类贵族，得卓越尊敬地喊“老爷”，给我方的主子作念事干活的时候，那更是得尽心全力。
否则，如若有少量点不对情意，就会遭到我方主东说念主的打骂，更有过分的，径直被主东说念主给弄死了。
满堂乡这地儿，也曾有过奴婢被打死的惨剧。有一趟，一个姓陈的汉东说念主奴婢，由于没实时给我方的主子问候，被主子一顿臭骂。
姓陈的汉东说念主不想凭白无故被冤枉，就多讲授了几句，没意想这竟触怒了主东说念主。这位贵族立马叫来几个族东说念主，把这个姓陈的汉东说念主和他犬子给活活打死了。
满清贵族的总揽极其冷酷，这少量能露馅瞧出来，而且这种可怕的情况，不光在满堂乡这小块场地有，在满清王朝掌控的系数场地都存在。在这样苦不成言的总揽当中，普通旗东说念主还有汉东说念主匹夫的大怒在少量少量积累，就等着爆发的那一刻。
【时局巨变贵族落，去日满姓化汉姓】
1840 年，烟土战争爆发，这一下就把清王朝闭塞的国门给翻开了，也打碎了清朝天子千年万载总揽中原的幻想。就在这霹雷隆的炮声里头，满堂乡贵族们那种安详的日子再也莫得了，趾高气昂的满族贵族老爷们，遭受了时间的巨大变化。
在烟土战争后的半隶属国半封建社会阶段，满清朝廷签了一连串丧权辱国的协议，把巨额国度利益给出卖了。
西方列强的本钱逐渐参加中国，中国经济也逐渐和世界化中的本钱成见商场深度聚首。在这样的场所下，蓝本中国境内迷漫的白银，不再像明清时期那样向内流入，而是转而流向国外，尤其是西方。
白银巨额往外流，不光让满清政府的经济实力变弱了，而且使得“白银”跟“制钱”的兑换差价越来越大，产生了“银贵钱贱”的情况。
随着白银价钱的上升，物价也一齐飙升，在 1890 年到 1910 年这短短二十年当中，粮价涨了好几倍。1890 年的时候，一斗高粱才半吊钱，可二十年后，得花 2 吊多钱才能买到一斗高粱。
丝袜电影在“银贵钱贱”以及物价大幅上升的情况下，满堂乡的贵族得手的银钱数额大幅减少，奢靡才气也权贵裁减。
另外，由于满清政府财政吃紧，蓝本该足额披发的“饷银”，朝廷给减了一半，况且这中间还被系族族长给扣掉一些，到临了贵族们拿得手的饷银，那竟然少得没法看。
在这般勤恳的处境里，像“黄、红带子”、“三户赵”这类的玉叶金枝，逐渐堕入了经济方面的逆境，日子也跟其他普通旗东说念主似的，过得紧巴起来。
穷了就得想时候变，由于经济上卓越疲倦，有一部分满清贵族就把标的转到了农业上，臆测起靠政事特权强占得手的地盘，一下子造成了满族地面主。
不外能成为田主阶级的，也就那么几个侥幸的东说念主。更多的贵族，没办法只可当农民，弯着腰，作念起他们以前卓越瞧不上的农活儿。
时间的大潮就这样把也曾嚣张粗糙的满清贵族给掀起了，昔日关系精细的满堂乡贵族，在这个时候产生了巨大的分歧。行运的造成了田主，链接过着往日那种奢靡又腐朽的日子，横祸的径直跌落谷底，跟其他老匹夫一块靠种地吃饭。
时间的巨大变化不光影响着满清贵族，也让之前麻痹的匹夫匹妇有所转换。在多样新的经济步地的鼓吹以及各样念念潮的冲击之下，他们被满清贵族抑制、被满清朝廷冷酷总揽蚁合了好几百年的肝火，总算爆发了。
1911 年，爆发了一场立异，就这样把封建的清王朝给消逝了。
虽说在东北那么老远的场地，可这时候南边立异的浪头也能冲到这儿。辛亥立异的时候，由于满汉之间以前就有的民族仇恨，传出过很多汉族想要报复满族的说法。而那些也曾抑制匹夫作威作福的满清贵族，更是老匹夫领先要打击的打算。
在这类传说的围绕下，由于自己和旧王朝干系精细，满堂乡的贵族们整天惶惶不安，根蒂找不到好的贬责时候。
不论啥问题，只消尽心琢磨，总归能琢磨出个贬责的时候。这群满清贵族左念念右想，眼瞅着立异海浪越来越高，他们临了狠狠下了决心——决定一块儿把姓氏改了，从原来很有满族性格的满姓，换成漠然处之的汉姓。
就这样，清朝垮台以后，原来的“黄、红带子”、“三户赵”之类的贵族，纷繁把姓改成了赵，或者改成白、祝、徐、谦等多样各样的姓，想要藏头隐姓，把我方昔日和清朝的关系藏起来，在立异当中能平吉祥安，给我方留条活路。
而在满堂乡中有一大贵族势力叫“三户赵”，“赵”这个名称便是这样来的。
改了名之后，以前趾高气昂的满堂乡贵族们，没了那几个能象征昔日荣耀的姓氏，就跟身边其他普通东说念主没啥两样了。
在岁月的长河里，他们徐徐融入到高大的社会底层当中，跟其他汉东说念主匹夫一块喝酒、干活、打牌、通婚，实委果在造成了中原民族的一份子。
【结语】
回头瞅瞅，满清总揽为止都一百多年啦，对那些满清的贵族来说，昔日那种炉火纯青的生存，就像旧梦相通早就飘没影了，以前把他们系数这个词眷属牢牢连在一都的血统关系，在城市化的大潮当中也被冲得七零八落。
当今的满清遗贵后代，有一部分还以系族的形势聚居在一都。不外，更多的照旧造成像原子那样的家庭，跟其他普通老匹夫相通，在沈阳生存，在东北生存，在我们中原地面生存。
当今的他们，早就解脱了昔日历史的背负，跟其他族群的东说念主一块儿干活，一块儿唱歌，一块儿酸心。对这些东说念主来说，靠血统和姓氏来维系种群认可的时期照旧远去，留住的唯独基于意志产生的一种身份认可——中国东说念主，深深地印在他们的心里。
[2]刘玺鸿.《群体认可的历史与遐想》——兼读刘正爱《孰言吾非满族:一项历史东说念主类学臆测》[J].《中国典籍辩驳》,2016(03):70-74.
[3]袁正.《隐没的城市满族——以沈阳满族群体变迁为例沟通城市满族东说念主的民族性》[J]. 表面界91porn_soul, 2007.