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黎巴嫩宗教
作家｜碧落清遥
责编｜Thomas
中东是邻接欧亚非三大洲的要紧地区，区域内16个国度中除以色列外，其他国度皆是穆斯林占多数的伊斯兰国度。
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▲中东
但在20世纪下半叶，中东还有一个基督教占主体的国度——黎巴嫩，基督徒占该国东谈主口一度达到70%，这让基督徒在黎巴嫩政事中居于主导地位，总统之位由基督徒把持。其时的黎巴嫩在邻近伊斯兰国度的包围下，如同穆斯林海洋中的“基督教孤岛”。
可是到80年代，黎巴嫩的穆斯林东谈主口反超基督徒，占据黎巴嫩东谈主口的65%以上。黎巴嫩失去基督教国度底色，变成中东伊斯兰国度的一员。
为什么在伊斯兰教领有所有影响力的中东，黎巴嫩曾以“基督教国度”的身份存在？不到半个世纪，为何穆斯林最终成为黎巴嫩的东谈主口主体？
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▲穆斯林成为最大势力
一、山区避风港
黎巴嫩所在的地中海东岸是东谈主类讲求的发祥地之一，黎巴嫩地势东高西地，沿海散播极少平原，内陆为多条南北走向的山脉，是邻近区域海拔最高的场所。
黎巴嫩最岑岭库尔内特·萨乌达山海拔3083米，盛行西风带受山体收敛形成丰富的地形雨，在山谷中滋长出大片农业区域，特殊的地形让黎巴嫩在发展上长期保持一定孤独性。
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▲黎巴嫩地形
早在4000年前，生计在黎巴嫩的腓尼基东谈主就创造了高度推崇的古代讲求，至公元前64年，黎巴嫩连同邻近的叙利亚（意为“平地住户”或“高地”）被罗马东谈主驯顺。
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▲腓尼基东谈主（红色）与地中海海上商路
公元1世纪，基督教出身在地中海东岸的巴勒斯坦，沿着商路自东向西在地中海两岸传播，黎巴嫩与巴勒斯坦交壤，成为基督教传播经过中的“中转站”。
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▲基督教的传播
基督教宣扬的一神论与罗马官方的多神论方枘圆凿，但其追求下世幸福的教众更有忍受力，利于罗马帝国的社会矫健。罗马帝国最终毁灭压制战术，于公元380年将基督教定为国教。
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▲基督教的分裂
公元7世纪，伊斯兰教发端于阿拉伯半岛。新兴的阿拉伯帝国四面出击，适度了西亚北非。阿拉伯帝国扩充宗教宽宏，但对异教徒加收重税。
多量被驯顺的基督徒、犹太教徒等皈心伊斯兰教，极少不肯皈心的基督徒为报团取暖，移动到平地纵横的黎巴嫩等地，平地收敛减弱了伊斯兰教对黎巴嫩的冲击，中叶纪时，基督徒持久占黎巴嫩东谈主口的六成以上。而这奠定了尔后黎巴嫩东谈主口神气的基础。
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▲阿拉伯帝国的扩张
马龙尼礼教授（简称马龙派）是黎巴嫩最大的基督教派别，该派秉承了传统基督教的诸多教义，先后与罗马教廷、拜占庭帝国保持关联。
西亚伊斯兰化后，黎巴嫩变成一派飘摇在穆斯林海洋中的基督徒孤舟，拒绝了与基督教天下的关联。
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▲马龙派与穆斯林共存
目击基督教发祥地和圣城耶路撒冷沦入穆斯林之手，从1096年起，在罗马教廷和德法等国主导下，欧洲上帝教国度为夺回耶路撒冷圣地并取得东地中海的钞票，在尔后200年蜿蜒连发动九次十字军东征，十字军更是依托马龙派，在黎巴嫩站稳脚跟。
十字军在地中海东岸确立多个基督教王国，包括今黎巴嫩境内的的黎波里伯国。穆斯林雄兵不休反攻，基督教国度则把黎巴嫩打形成最坚固的堡垒。奈何邻近地盘被穆斯林渐渐占领，1288年，黎巴嫩被穆斯林再行驯顺。
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▲十字军东征
尔后黎巴嫩被各大伊斯兰政权轮替适度，泉源腓尼基、罗马文化的基督徒，此时被同化为操阿拉伯语的基督徒。不管政权若何更替，基督徒们长期在黎巴嫩山区中过着与世无争的日子。
黎巴嫩的部分伊斯兰教什叶派教徒吸纳了基督教等异教信仰，发展成独具当地特质的德鲁兹教。
16世纪初，新兴的伊斯兰强权——奥斯曼帝国驯顺了西亚北非大片疆土。
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▲奥斯曼崛起
日本萝莉奥斯曼帝国扩张时曾得到黎巴嫩平地的德鲁兹派教徒魁首马安眷属的复古。遂允许马安眷属在黎巴嫩开采酋长国，使黎巴嫩从穆斯林为主的叙利亚地分离离出来，黎巴嫩再度保持了宗教上的孤独性。
除德鲁兹教徒，酋长国东部居住着多量伊斯兰教什叶派教徒，基督教马龙派则占北部地区东谈主口多数。
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▲黎巴嫩酋长国的位置
18世纪后，在伊斯兰教逊尼派田主的压迫下，多数穷困的马龙派基督徒向黎巴嫩南部移动，马龙派散播地域的扩散渐渐更正了黎巴嫩地区的教派东谈主数比重。
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▲马龙派民兵
19世纪后奥斯曼帝国日益安适，国内宗教矛盾也不休娇傲。黎巴嫩地区马龙派基督徒和穆斯林的矛盾激化，两边在1841、1845和1860年爆发大规模冲突。
1860年，法国为向东地中海渗入，借口复古同为基督徒的马龙派而出师向黎巴嫩。无力搪塞的奥斯曼帝国只得确立黎巴嫩自治省，由基督教马龙派出任总督。在法国的复古下，马龙派渐渐掌控了黎巴嫩，日暮途穷的奥斯曼帝国只可目击我方对黎巴嫩的适度权被削弱。
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▲黎巴嫩1860年教派冲突
二、黎巴嫩权力尖端的基督徒
黎巴嫩当地人人并未形成融合的国度认可，反倒是宗教成为他们分离相互的依据。有列强撑腰的马龙派领先发展出“宗教民族见地”，形成在基督教马龙派主导下确立黎巴嫩国度的意志。
20世纪初，欧洲列强们的全球地缘竞争日趋热烈，最终形成英法俄为首的协约国和德奥主导的同友邦两大阵营。1914年第一次天下大战爆发，奥斯曼帝国弃取加入同友邦。
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▲一战场合
一战以同友邦衰落而告终，奥斯曼看成衰落国之一，其疆土被肢解，包括黎巴嫩、叙利亚在内的地区成为法国的托管地，伊拉克、约旦则被英国适度。
法国明晰，叙利亚等地的穆斯林不肯采纳法国的殖民统领，要想保管对地中海东岸的适度，就必须在当地找到代理东谈主，基督徒占多数的黎巴嫩成为法国东谈主的首选。
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▲英法瓜分奥斯曼帝国疆土
1920年，法国对托管地作念出行政区画调遣，将黎巴嫩开采为托管地的第五个州。至1922年黎巴嫩东谈主口61万，其中基督徒33万（马龙派约20万），穆斯林23万。孤独设州后，马龙派凭借东谈主口上风和法国的辅助适度了黎巴嫩，使其成为托管地中独逐个个非穆斯林占多数的州。
与此同期，叙利亚的阿拉伯穆斯林在民族见地想想影响下，产生了“大叙利亚见地”，黎巴嫩被看作大叙利亚的一部分。
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▲黎巴嫩（绿色）孤独设州
为细心讨厌法国东谈主和基督徒的阿拉伯穆斯林在托管地内坐大，法国决定加大对黎巴嫩的辅助力度。
1926年，法国秘书确立一个在其委任统领之下的“黎巴嫩共和国”。次年颁布了《黎巴嫩共和国宪法》，经屡次修改一直沿用于今，宪法详情了各派共享权力的共和制国度体制。
总统和武装队列司令由马龙派基督徒担任，总事理第二大量教团体逊尼派穆斯林出任，议会议长来自什叶派穆斯林，武装队列护士长来自德鲁兹教徒，副议长和副总理来自东正教，基督徒与穆斯林在议会中的东谈主数比为6:5，基督徒在黎巴嫩政事中占据上风地位。
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▲黎巴嫩教派散播
二战爆发后，法国光速投降。无力自卫的法国为了细心叙利亚的阿拉伯穆斯林团结黎巴嫩，于1943年承认黎巴嫩孤独。1946年，法国承认叙利亚孤独，叙利亚成为中东一众伊斯兰国度的一员，黎巴嫩则是地区独一基督徒占多数的国度。
1948年，纠合国的181号决议决定在英国托管下的巴勒斯坦地区确立犹太东谈主的以色列和阿拉伯东谈主的巴勒斯坦。阿拉伯天下坚贞反对，并纠合对以讲和，第一次中东战斗爆发。
原来生计矫健的黎巴嫩，也在冲突中迎来了恶梦。
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▲巴以分治
以色列在西方复古下取胜，战斗形成100余万巴勒斯坦苍生逃离家园。苍生大多涌向约旦，约旦无法承载多数苍生，运行部分驱离并加强边境管控。巴勒斯坦苍生再度移动，其中40余万向北参加黎巴嫩，而其时黎巴嫩的总东谈主口不外130万。
巴勒斯坦东谈主险些是清一色的穆斯林，他们的涌入迅速更正了黎巴嫩宗教东谈主口的比例。至1956年，黎巴嫩马龙派基督徒的东谈主口占比从孤独之初的50%下落到30.4%，什叶派、逊尼派穆斯林占比则高涨到17.7%和20.3%。
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▲第一次中东战斗
穆斯林数目快速高涨，但将黎巴嫩基督教各派加在通盘，基督教仍占总东谈主口的50%以上。且黎巴嫩总统之位仍被基督徒主持。
黎巴嫩和以色列是其时中东唯二的非伊斯兰国度，黎巴嫩国内教派宽阔，但在权力分派框架下各派大概和平相处，这也保证了黎巴嫩通达包容的社会习尚。
苍生多聚居于黎南部，而黎大城市和基督徒多聚居在黎巴嫩中北部，因此黎巴嫩的发展暂未受到苍生潮和中东战斗影响。
60年代，黎巴嫩通过发展处行状、金融业，经济取得飞快发展。皆门贝鲁特街谈宽阔，楼宇密布，被称为东方小巴黎。但茁壮之下，在巴以冲突形成的巨地面缘摇荡中，黎巴嫩的宗教矛盾变得海潮澎湃。
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▲60年代的黎巴嫩
三、黎巴嫩“换血记”
就在黎巴嫩经济快速发展的同期，阿拉伯国度与以色列的矛盾不休加深，1952、1967、1973年接连爆发了第二至第四次中东战斗。大规模战乱不休制造新的苍生，至70年代，生计在黎巴嫩的巴勒斯坦苍生已冲破百万。
黎巴嫩不想聘任如斯多的苍生，但黎巴嫩更无力封堵边境或者停止百万规模的苍生，黎巴嫩的穆斯林东谈主口数目因苍生的到来而激增。
黎巴嫩与以色列交壤，巴勒斯坦拒抗组织也将黎巴嫩南边看作“反以”的大后方，在黎南部的苍生营组织并教训武装东谈主员，黎政府对该国南部的适度力大幅下落。
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▲黎巴嫩境内的巴勒斯坦拒抗组织
穆斯林涌入更正了黎巴嫩的宗教东谈主口比例，黎巴嫩穆斯林不得志于原有的职权分派，他们条目取得更多的职权，这显然是基督徒不想看到的。1975年，激进的基督教马龙派成员构成蛇矛党并裂缝穆斯林，黎巴嫩内战爆发。
看成伊斯兰海洋中的基督教孤岛，黎巴嫩的国内场合引起了邻近国度的“热心”。1976年，叙利亚以打击蛇矛党为由入侵黎巴嫩。叙利亚想团结黎巴嫩，进而将其看成穷苦以色列的基地，外部势力介入开启了黎巴嫩内战第二阶段。
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▲黎巴嫩内战
叙利亚总统为什叶派信徒，为细心叙利亚独占黎巴嫩以及黎巴嫩什叶派作念大，信奉逊尼派的沙稀奇国也构成联军进驻黎巴嫩。
1979年沙稀奇国撤回黎巴嫩，叙利亚却赖着不走，这引起了其他阿拉伯国度和黎巴嫩国内穆斯林的反对，叙利亚决定复古基督教马龙派、伊斯兰教什叶派，借此压制逊尼派并适度黎巴嫩。
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▲战乱下的黎巴嫩
巴勒斯坦苍生大多生计在黎南部，巴勒斯坦拒抗组织借此不休要紧以色列北部。与此同期，伊朗在1979年爆发伊斯兰鼎新后，什叶派教士掌捏了国度政权。
伊朗荒谬讨厌以色列，进而复古黎境内的什叶派武装打击以色列，以色列决定断根黎南部的巴勒斯坦拒抗力量。
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▲伊朗复古黎巴嫩的什叶派
1982年，以色列大规模入侵黎巴嫩，打击叙军偏激复古的黎巴嫩穆斯林什叶派武装，第五次中东战斗爆发，这也标记着黎巴嫩内战参加第三阶段。
突出60万穆斯林苍生涌入黎巴嫩皆门贝鲁特，这座被称为“东方小巴黎”的城市被战斗闭塞的千疮百孔。
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▲内战黎巴嫩经济
到1986年，黎巴嫩基督徒占东谈主口比重下落到30%，穆斯林的比重则高涨到68%，黎巴嫩变成了一个穆斯林占主体的国度。
叙利亚、以色列、伊朗等外部势力的介入恶化了黎巴嫩场合，列国也在黎境内辅助代理东谈主互相攻伐，黎内战开启了临了亦然最惨烈的阶段。
什叶派穆斯林构成“真主党”，占据黎巴嫩南部招架以色列。黎巴嫩国内基督徒也穆斯林各派的冲突也无尽无休，黎巴嫩经济一落千丈。
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▲黎巴嫩真主党戎行
1990年，在纠合国与阿拉伯国度的颐养下，两大教派签定《塔伊夫条约》，罢了了长达15年代的内战。
黎巴嫩总统、总理等要紧位置仍延续孤独之初的分派决策，但议会限额从99个增多到108个，由基督教和穆斯林瓜分，排斥了基督教在国会原有的上风地位，但举座场合并未矫健，政府与反对派、不同教派之间的矛盾依然热烈。
在黎驻军的叙利亚亦然《塔伊夫条约》的签署方，叙利亚借助军事实力，迫使黎巴嫩政府承认两国的“特殊推断”。除了密切的政事经济配合，黎巴嫩被动将国防和部天职政职权让渡给叙利亚。
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▲黎巴嫩反叙利亚游行
直到2005年，叙利亚才在外部压力下不宁愿的撤出黎巴嫩，罢了了对其长达29年的驻军。叙黎特殊推断并未因叙利亚撤军而透彻罢了，叙利亚造就的亲叙政客依旧活跃在黎巴嫩政坛。
近些年，频仍的战斗让黎巴嫩的经济情景尝鼎一脔，无间不休的巴以冲突和叙利亚内战皆需不休的向黎巴嫩运送穆斯林苍生，黎巴嫩基督徒的东谈主口占比长期在40%以下。
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▲穆斯林取代了基督徒
黎巴嫩基督徒最大的一支——马龙派，如今已陷落为次于穆斯林什叶派、逊尼派之后的“第三大量教团体”。政事上，基督徒被“旯旮化”。
如1990年内战罢了于今担任总统的6东谈主中，就有2东谈主是穆斯林而非基督徒，且总统权力正在不休弱化。仍捏有相等政事资源的基督徒不甘和洽，教派冲突演催生黎巴嫩持久的政事乱局。
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▲穆斯林担任的总理成为黎巴嫩权力中枢
2019年后，严重的通货膨大险些摧折了黎巴嫩经济。经济危急加重了各派的政事矛盾。看成四战之国的小国黎巴嫩，其面对的矛盾绝非国内基督教-伊斯兰教对立如斯肤浅。
各宗教里面也派别林立矛盾重重，而巴以冲突、叙利亚内战、真主党-以色列冲突的地缘旋涡让黎巴嫩无法自拔，照旧换血成为穆斯林国度的黎巴嫩，眼前还摆着望不到头的坚苦陡立。
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▲黎巴嫩皆门贝鲁特，后光已去
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