近些年来最新东京热，登上院线的印度电影是越来越多啦，大约是打《摔跤吧！爸爸》当时刻起，那种老本不咋高，故事挺精彩，演员推崇也很棒的印度电影，就受到咱国东谈主的醉心了。
印度电影啥题材齐能拍，演员演技频繁也挺可以，就像印度的影星阿尔米汗，在咱国度那着名度可不低。
但凡看过印度电影的东谈主，时时能嗅觉到，电影里展现的印度，跟咱在各式自媒体还有新闻里了解到的印度，永别可大了。
演印度电影的演员许多齐是帅哥好意思女，皮肤挺白，打扮很当代娴雅，瞅着像浓眉大眼那种作风的欧洲东谈主似的。
咱印象里的印度东谈主，许多是皮肤黑或者深棕的，穿着老传统的衣服，住在挺脏的穷人窟中的东谈主。
在国内总是能看到一些对于印度的音书，像印度的母亲河恒河，那水质差得很，里头全是垃圾，连东谈主的尸体齐有；有个女孩上了辆全是男东谈主的公交车，服从被扒光衣服给侮辱了；印度的年青东谈主因为目田恋爱，还被我方父母给“荣誉谋杀”了，这类新闻可太吓东谈主了，让东谈主直冒盗汗。
那逾期、贫苦还脏兮兮的印度，跟电影里阿谁当代、空洞且高楼遍布的印度，到底哪个才是果真的印度呢？是不是电影为了作念宣传，就刻意把印度的环境给好意思化了呢？施行可不是这样回事儿。
电影里展现的当代印度，跟我们觉着破褴褛烂的印度，是一块儿存在的。没错，印度等于贫富差距特殊大的一个国度。
在印度，到当今还存在一种特殊逾期的文化，那等于种姓文化。就因为这种文化，印度的富东谈主和穷东谈主差距特殊大。
种姓文化源自古印度时间，齐有三千多年的岁首了，是从印度教发展来的。在古代印度，这文化是明确法例的国民等第轨制。
在印度，种姓轨制把东谈主分红四个等第，最高级的叫婆罗门，那然而顶级的存在，一直齐是贵族。婆罗门算得上是国度的利用，各式克己齐让他们占了：无须交税，总共法律条规齐由他们定，宗教也被他们把控着，栽植权柄也归他们享受等等。
如果一个东谈主一出身等于婆罗门，那险些就跟生在天国雷同。甭管这婆罗门学问多烂，心眼多坏，多懒，齐能有个使命，况且如故那种无出其右、有权有势的使命。就算婆罗门杀了东谈主，也不会受罚，还能搪塞把排第三、四阶级的东谈主给杀了。
第二种姓叫刹帝利，算贵族阶级，不外没婆罗门尊贵。他们有不少特权，可齐比婆罗门的少点儿。
刹帝利时时给婆罗门干活儿，不外从利益上讲，他们这两个种姓的利益是雷同的，在社会上时时一块儿拼集比他们更低的种姓，去压迫东谈主家。
第三种姓是吠舍，这等于印度的浅显老庶民。他们啥管事齐干，受前两种姓的东谈主玷辱。虽说他们是黎民，可他们频繁不仇视婆罗门和刹帝利。为啥呢？因为他们还能去玷辱比他们更低层的东谈主。
巨乳种姓轨制把东谈主给变了样，那鉴识得明显着白的等第轨制，会让东谈主以为：总共这些压迫和被压迫的事儿，齐是理所固然的。吠舍东谈主大齐是作念买卖的，毕竟在古时刻，商东谈主亦然个不咋地的管事。
第四种姓是首陀罗。首陀罗是印度种姓里最低的，受前三个种姓压制。不外和吠舍访佛，首陀罗大多不仇视高种姓的东谈主。
在他们所受的栽植中，他们以为我方等于天生低等的东谈主。他们住在穷人窟，每天只可靠卖力气挣那点少得哀怜的钱来保管生活，那费劲的环境特殊能消磨东谈主的意识。
很少有首陀罗能开脱我方的阶级去上大学。贫苦总是一次又一次地把哀怜东谈主压垮。
况且种姓轨制吓东谈主的地点在于最新东京热，给东谈主的心里种下个永恒的思法：东谈主打生下来就不对等。许多首陀罗东谈主齐言之成理地以为我方生来就比不上高种姓东谈主，我方等于下流的，就该被玷辱。
如果能有给高种姓的东谈骨干活的契机，他们能感恩得不行。就到当今，也有首陀罗东谈主的一家子去给高种姓眷属当仆东谈主，千年万载齐给高种姓的东谈主当仆东谈主。
况且首陀罗东谈主不以为这有啥不好，还觉着这挺光荣呢。能给高种姓的东谈主服务，别的首陀罗东谈主也会对他们家怯大压小。这样说吧，在首陀罗这个阶级里，他们就算是高手一等了。
在咱中国，穷困家庭的孩子能凭借本人尽力，通过高考改动气运，学习不行的东谈主也能靠发愤办事在社会上站稳脚跟。可在印度，首陀罗就没这种契机了。
就算首陀罗的孩子费了好大劲，靠着我方的干劲考上大学，找着了可以的使命，那也得遭东谈主恼恨。在单元里，傍边高种姓的共事没准就不爱跟他搭话；在学校中，低种姓的东谈主更是会被高种姓的东谈主给挤兑。
依然有这样的事儿，在印度的大学里头，一个栽植得给学生鞠切身礼打呼叫，就因为这栽植是低种姓的，那学生却是高种姓的。
高种姓东谈主把控的社会为了玷辱低种姓东谈主，给他们灌注一种思法：这辈子受苦，下辈子就能转世成婆罗门。
是以，许多正本就没咋受过栽植挺愚昧的首陀罗东谈主，以为受苦是应该的，是给下辈子攒福呢。他们就不咋尽力了，光寡言地受着这些苦。
在这种社会环境里，高种姓和低种姓的东谈主贫富永别特殊大，我们生活在对等国度的东谈主根底没法儿思。印度的有钱东谈主时时特殊蹧跶，他们的日常日子跟好意思国、欧洲那些发达国度的有钱东谈主一个样。
无为用的那些东西、吃的那些食品、穿的和用的，全是寰球顶尖品牌的货。在印度富东谈主的买卖区逛，你会有种错觉，大约到了纽约或者巴黎，这儿的总共东西齐特殊豪华。
路面又宽又干净，街上豪车到处有，男男女女穿得多礼又漂亮，阛阓里前卫品牌随地瞧。
印度最大且最豪华的城市是孟买，何处有许多印度富东谈主，他们的生活跟低种姓的本家一比，那险些等于天国般的存在了。
高种姓的富东谈主一般在社会上干的是政事、买卖方面的活儿。他们掌控着国度的经济和政事重要，印度的畴昔得由他们说了算。
有钱的东谈主大齐住在饶沃的别墅里，家里有不少低种姓的东谈主当佣东谈主来伺候。高种姓的东谈主许多皮肤挺白的，也有一些是黄皮肤。他们顾惜那种特豪华的首饰，尤其钟爱黄金。
不少印度富东谈主家里装修那叫一个豪华，到处齐有黄金成品。咱可能以为有点土，可对他们来讲，这就标明了他们的财力跟地位。
印度高种姓的女孩不少齐穿得很丽都。她们的当代衣饰齐是国际名牌的，显得芳华又漂亮，跟中国大街上的年青东谈主没啥两样。
她们能把皮肤裸露来，穿那种凉快的吊带。低种姓的东谈主不成去高种姓东谈主的地点晃悠，是以她们没啥好费神的。
大族女孩齐是照着当代社会的圭臬培养起来的。她们能禁受国际化栽植，许多东谈主上大学时会去海外留学，好意思国事她们最乐意去的地点。
学业完成后，她们大齐会留在好意思国，在何处成家，造成侨民二代。这些女孩家里有钱，齐无须为生活发愁。
印度高种姓女孩的婚典时时让东谈主紧记，虽说她们是按当代气象培养的，可印度在两性方面确乎不像西洋国度那么放得开。对印度女孩来讲，婚典是东谈主生中特殊蹙迫的事儿，大多会思方设法把婚典办得特殊魁岸。
那些高种姓的女孩频繁挺向往异邦的，对异邦男东谈主也挺缓和。在印度，能遇见的异邦东谈主少得很，就算是孟买的高种姓女孩，见着异族东谈主时也会满心敬爱。
但跟高种姓东谈主的好日子一比，低种姓东谈主的日子频繁挺穷困。得说大齐低种姓东谈主就仅仅在为能不成活下去而苦苦抵御。
由于生活环境倒霉，像棚屋区啦，泥地盘呀，还有劣质水源啥的，许多低种姓的东谈主在年青的时刻就容易得病。每年齐有大把的低种姓穷东谈主，因为那些当代医学能治好的病丢了性命，数齐数不外来。
况且低种姓的女孩生计情景可差了，许多齐待在特殊严格保守的家里，没法目田搞对象，只可听父母的安排嫁东谈主。
因为穷，父母时时不会仔细给女孩挑成家对象，有的家庭就思着飞快少个吃饭的东谈主，把十一二岁的男儿搪塞就嫁出去了。
这些年齿小的女孩啥常识也莫得，小小年齿就怀了孕当了妈，那下一代的栽植更是让东谈主系念得很。这样一来，低种姓的东谈主就一代接一代地陷在不好的情景里出不来了。
就算低种姓的东谈主不思我方失足，那也挺难的。低种姓的东谈主相互之间也存在恼恨呢。在印度，还有一种东谈主，不在那四各种姓里，被称作贱民。
他们十足等于陪伴，没被当成印度国民。那首陀罗呢，就能玷辱贱民，把我方更多的可怜齐甩到贱民何处去。
依然有这样个事儿，有户贱民东谈主家住在首陀罗扎堆的地点。按说公共齐是低种姓的，应该相互维护才对，可这帮首陀罗却特殊放置那户贱民。
贱民喝过的水，他们就不再碰了，以为那水被恶浊了。就连贱民的影子，首陀罗齐不思沾上一点一毫。
终末这家东谈主啥东西齐买不着，没东谈主幽闲卖东西给他们，就只可一直吃老鼠。他家那几个孩子也随着一块儿吃老鼠，真不敢思这事儿能在二十一生纪出现，太让东谈主感触了。
然而，低种姓的女孩没法目田地打情骂俏。许多女孩就因为目田恋爱，让家东谈主以为她们不懂规矩，终末被“荣誉谋杀”掉了。
荣誉谋杀说的是，如果父母以为孩子把家里名声搞坏了，在法律准许的情况下就能把孩子杀了。这是种很任意的文化，在印度还有伊斯兰寰球挺常见的。
今天听了对印度富东谈主和穷东谈主的先容，你咋思的？我以为吧，种姓轨制对印度的危害可大了，这是印度许多地点于今还穷的蹙迫原因。
事实上，印度政府早就拆除了种姓轨制，这在法律上是不被认同的。然而，这种文化产生的影响，就像不散的阴灵，到当今还粉饰着印度呢。
这没啥不好意会的，种姓轨制存在的岁首太长了。唐朝当时刻，玄奘法师去西天取经，他在书里就提到过印度的种姓轨制。好几千年齐畴昔了，到当今这轨制还影响着印度呢，使得印度的富东谈主越来越富，地位稳得很；穷东谈主则越来越穷，千年万载齐穷。
比起单纯的贫富永别，更让东谈主心里害怕的是这样一种思法：上等的东谈主一直是上等的，劣等的东谈主一直是劣等的。
但我一直以为，靠压迫别东谈主得来的生活和本事方面的上风最新东京热，那可不咋行。你咋思的呢？接待说说你的思法。