对于史前存在过“半兽半东说念主”这个问题【JUC-747】こんなおばさんでごめんね…。～童貞チ○ポに発情してしまう淫らな母～ 高梨あゆみ，许多东说念主会以为是一个笑谈。尤其是有点当代基因常识的东说念主，没准会从东说念主类的由来，批驳这一说法。因为，在许多东说念主的见地中，这仅仅神话故事中的“东说念主”，简略说是故事里，为了夸张某种终点的力量，杜撰的一个新“物种”。
不外，专门义的是，这个“半兽半东说念主”并非一国“首创”。
在中国古代神话及西方神话或据说中，那些蛮横的“角”皆是半兽东说念主。比如：女娲，她的补天和造东说念主故事，让其在民间成了“传世女神”的存在。是以，女娲的“蛇身”形象，也曾通过她的据说，根植于东说念主们的意志之中。而和女娲“独立”存在的伏羲，相同亦然蛇身。
此外，蚩尤亦然“牛首东说念主身”的半兽东说念主，他不但形象骁勇，作战更是骁勇。据史料纪录，他和黄帝打了一仗，由于后者有了神助，后果被击败了。不外，蚩尤的形象据说一直被用来震慑敌军。对于这次来往，还有一个说法，是黄帝蚁合炎帝，二者联手杀了蚩尤。
对于轩辕黄帝，只有是炎黄子孙，皆记住这位老祖。不外，干系炎帝的故事，了解的东说念主会少些。但若再说起一个名字“神农”，臆想就叫醒了许多东说念主的牵记。炎帝又称神农氏，他对后东说念主最大的孝顺，应是发展了草药治病，发明了刀耕火种。
东京热种子相同，他的形象亦然牛首东说念主面。
除此以外，还有其他的半兽东说念主，如：黄帝的孙子禺强和伏羲的臣子句芒，他们皆是以“东说念主面鸟身”的形象出现。不外，他们只存在于上古神话之中，一般东说念主不会推敲阿谁期间是否真有这么的“东说念主类”存在。
关联词，对于一些科研职责者而言，这些“不对逻辑”的昂扬，倒是给了他们一个新的灵感。如果单纯从生物学的角度来讲，这种半兽东说念主的存在，要克服一个很大的问题，即是“染色体”。每个物种的染色体的数量皆是固定的，东说念主是23对，牛是15对，而蛇的染色体数量有点复杂，不同品种是不一样的。不外，这些在接头者眼中，皆不是什么问题。
也曾有过报说念，纽卡斯尔大学的某个接头团队，成效地造出了欧洲首批东说念主兽搀和胚胎，他们在剔除细胞核的母牛卵子细胞中，植入了从东说念主类细胞中索要的细胞核。于是，这个“胞质杂合体”带着99.9%的东说念主类遗传物资。尽管，来自牛的遗传物资所占比例少之又少，使得胚胎只存活了3天，但发育最快的一个竟包含了32个细胞。
各地的科研职责者对此接头不错说是“乐此不彼”，于是，有好意思国媒体报说念，好意思国的科学家也曾在多年前，就将东说念主类干细胞加入到了许多动物的发育胚胎之中，还说通过此种身手也曾“产出”了许多如希腊神话中的“凯米拉”，一个狮头、羊身和蛇尾的吐火怪兽。
其实，在希腊神话中，这种半兽东说念主也不少，半东说念主半马的内萨斯和仙托；半东说念主半羊的萨提罗斯和潘恩，牛面东说念主身的米诺托。而雅典东说念主的祖宗即是“东说念主首蛇身”的西克罗普斯，是他始创了雅典城。还有一个被更多东说念主所知的“狮身东说念主面”怪史芬克斯，它沉默的守在埃及沙漠之中，每年皆会迎来许多的搭客。
其实，站在这尊怪兽的雕像眼前，东说念主们只会愈加感叹古东说念主的思象力和创造力。关联词，不少科研职责者们却以为，这些刻画的形象不会“虚拟出现”，在他们的推行中，会以各式动物的胚胎和东说念主类的某个细胞作念勾搭，来推行可能存在的后果。
其时，有一位好意思国医师，曾将东说念主的血干细胞注入到了猪的胚胎之中，也有好意思国内华达大学的科学家将东说念主类干细胞植入到了绵羊的胚胎之中，还有科学家将东说念主类的脑细胞注入到了老鼠的头盖骨。
可能，在这些推行者看来，是不是动物们一朝领有了东说念主的某类“特点”，就具有了超卓的力量呢，如同神话中刻画的那般？
不外，这是不是和另一个不雅点有矛盾呢？
要知说念，按照众人认可的进化论来看，低阶向高阶进化，其演变的经过皆是效率着某种模范的。要是这种半兽东说念主比东说念主类更“威猛”，再按照生态链的生计模范，岂不应该无数存在吗？诚然，还有一种可能，即是胚胎在发育经过中受到了猛烈的骚动，出现了异于常东说念主的“相等东说念主”，如：上个世纪的“反映停”形成了无数的“海豹肢症”。
其实，在邃古社会，东说念主类对于当然界的意志，如故处于懵懂景色。而那些具有劲量或毒性的动物们，对于他们而言，即是某种生计上的威迫。可是，从另一角度上说，他们也许很期待我方能有如斯的超卓力量，也许这即是半兽半东说念主形象的创作起原。
关联词，不论半兽半东说念主是神话故事，如故实在存在的，敬佩在畴前的某一天【JUC-747】こんなおばさんでごめんね…。～童貞チ○ポに発情してしまう淫らな母～ 高梨あゆみ，总会有新的凭证呈当今众东说念主的眼前，以揭开半兽半东说念主的真相。